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July 13 踏过四载春秋 回到了衡水，回到了家！感觉真好！
家让我有种稳定下来的感觉。四年的飘荡生活好象已经渐渐离我远去，四年的成功和失败也都已成了我记忆中的烙印。我又重新站在了人生的起跑线上，又要做一次重要的人生抉择，我多么希望上帝再次亲吻我，让我清醒的面对一切，一切好象又要重新开始！
长沙是中国的福地，四年前我幸运的踏上了这块充满中国人智慧和激情的土地，她让我对人生有了新的视角，新的感悟。但我不想永久的留在那里，因为毕竟她不是我的！我四年来一直贪婪的寻找着适合自己生长的地方，家乡泥土的芬芳是我一生所眷顾的。 May 22 值得我们尊敬的人！９月２３日早晨，９３岁的他静静地走了。无数活着的人在口口相传中记住了他——蹬三轮的老人白芳礼。这不是神话：这位老人在７４岁以后的生命中，K着一脚 一脚地蹬三轮，挣下３５万元人民币，捐给了天津的多所大学、中学和小学，资助了３００多名贫困学生。而每一个走近他的人都惊异地发现，他的个人生活几近乞 丐，他的私有财产账单上是一个零。 从１９９３年到１９９８年，老人资助了红光中学的２００多名藏族学生，月月给他们补助，直到他们高中毕业。 白芳礼倾尽所能地把他的光和热洒向了众多需要帮助的学生身上，学生们从他那里获得的感动和成长，让他收获了无上的幸福。 老人忘不了那一年他到南开大学给贫困学生捐款的一幕。当时，学校要派车去接他，他说不用了，把省下的汽油钱给穷孩子买书。他自个儿蹬三轮到了学校。捐赠仪式上，老师把这个事一讲，台下一片哭声。许多学生上台从老人那里接过资助的钱时，双手都在发抖。 一位来自新疆地区的贫困学生，功课优秀，没毕业就被天津一家大公司看中，拟以高薪聘用。这一天，他走上台激动地说：“我从白爷爷身上感到了一种前所未有的 精神和力量。我正式向学校、也向白爷爷表示：毕业后我不留天津，要回到目前还贫困的家乡，以白爷爷的精神去为改变家乡面貌做贡献！”他深深地向白芳礼老人 鞠了一躬。全场掌声雷动。老人高兴得流下了眼泪。 事后，老人对他的老友说：“我过得是苦，挣来的每一块钱都不容易。可我心里是舒畅的。看到大学生们能从我做的这一点点小事上唤起一份报国心，我高兴啊！” 这些年得到白芳礼捐助的大学、中学、小学以及教育基金等单位达３０家之多。老人捐钱从不图回报，许多得到他帮助的学生并不知道他的姓名。他的快乐和幸福来自他那一颗太阳的心！ 白芳礼老人生前与受到他资助的天津市红光中学藏族学生在一起(1994年摄)。 他坚守着自己心中的追求，就像战士坚守着战斗的高地 １９９４年，白芳礼８１岁。这一天，他把整整一个寒冬挣来的３０００元辛苦钱交给一所学校后，校领导说代表全校３００名贫困生向他致敬。这话触动了他：现今缺钱上学的孩子这么多，光K我一个人蹬三轮车挣来的钱救不了几个娃呀！ 他琢磨了一夜，第二天一早就把儿女家的门敲开了：“我准备把你们妈和我留下的那两间老屋给卖了，再贷点款办个公司，中毒骗人支教。” 不多几天，在紧K天津火车站的一块小地盘上，出现了一个７平方米的小售货亭，里面摆着一些糕点烟酒等，当头挂着一块牌子——“白芳礼支教公司”。他对受雇的员工宣布：“我们挣来的钱姓‘教育’，每月结算，月月上交。” 小售货亭让白芳礼增加了不少支教的财力，却一点也没有改变他蹬三轮的生活。他把售货亭交给伙计打理，自己照样天天出车拉活。他说：“我出一天车总能挣回二三十块钱，可以供十来个苦孩子一天的饭钱呢！” 为了在车站前拉活方便，他索性挨着亭子搭了个３平方米的小铁皮棚子，里面用砖头搭了一块木板算是“床”，棚顶上的接缝处露着一道道青天。夏天，棚里的温度高达４０摄氏度；冬天，放杯水可以冻成冰坨子。白芳礼就在这里面住了整整５年。 “这老爷子怎么像个没家的人……”老人的儿女一直承受着某种误解的压力，他们对父亲有些埋怨。蹬着三轮闯荡了一辈子的白芳礼，骨子里有一种大义与胸怀，国家与社会在他心目中有头号的位置。他对儿女们说：“我现在是有国无家，为了能给孩子们多挣钱，眼戮妥≌舛耍 ? 白芳礼像一个坚守战斗高地的战士一样坚守着他的追求。 然而，终于在那一天他感到了无奈。１９９９年，天津火车站进行整顿，所有商亭一律被拆除。望着转眼工夫被拆成一堆垃圾的“白芳礼支教公司”，老人哭了。他老了，腿脚没劲了，以后还指望用什么挣钱给孩子们读书呢？ 那年冬天，老人蜷缩在车站附近一个自行车棚里，硬是给人家看了３个月的自行车，每天把所得的１角、２角、１元、２元的钱整整齐齐地放在一个饭盒里，等 存满５００元时，他揣上饭盒，蹬上车，在一个飘着雪花的冬日，来到了天津耀华中学。人们看到，他的头发、胡子全白了，身上已经被雪浸湿。他向学校的老师递 上饭盒里的５００元钱，说了一句：“我干不动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱……”老师们全哭了。 白芳礼您的生日是父亲节 一生辛苦无人能忘 谁能告诉我为什么没有评上感动中国！ 而谁又能告诉我，今年感动中国上的某些人到底又有什么贡献呢？难道... ...多好的老人啊！无语ing。。。。 April 28 精神的动能 前些天和一个从四川打工回来的同学吃饭，听她说她在那边生活的阴暗，我听的触目惊心！她认为多接触那些事事非非能学到不少东西，但我认为这样的生活弊大于利。不由得我想到了自己的大学生活，一直以来在我的生活环境里，朋友们好象大都很上进，大家都有远大的志向和报复，个人发展和对当今社会的看法是我们之间永远说不完的话题。相信每个人都有空虚无聊的时候，每每我有一段时间的迷茫和不知所措，我都会在心里默默的责备自己的堕落和无知，时而反复经常，这一切好象都成了习惯。大学时的朋友们都说来大学后自己都堕落了，好象是责怪大学宽松的环境让我们堕落了。虽然我也是这堕落大军中的一份子，也承认自己走不出这个怪圈，但我认为根本是自身主观意识精神的放松！
精神的动能有多大？相信谁也不能给出一个具体的概论。在过去的农村，农民生些小病没钱看医生，生病后去拜观音庙，人们相信神灵的护佑！吃些观音土就能痊愈。更有甚者本身是一个健康的人，但因为医生的错误诊断，误判为癌症患者，为此身心被负巨大的精神负担，时间不久便郁郁而终！经现在的科学证明观音土对病情无任何疗效！而精神暗示疗法却成为现代医学的一个新领域。这便从另一个角度证明精神的作用不可忽视。所以说作为我们青年一代决不能放弃对理想的追求，随波逐流就等于放弃自己。更是不负责任得表现。一个人的精神垮了那么你将失去一切！困难和挫折只是暂时的，只要我们能够正视它们及时调整把握自己的心态，那么这些困难和挫折就是”纸老虎“！
二十几年来随着国内改革开放的进行，国内经济迅速增长，人们的钱袋子渐渐鼓了起来，我们的生活也更加丰富和富裕了，人们更多的是把目光盯在了钱上，在此同时有些家长们对自己儿女的教育却放松了，他们只知道给我们足够的金钱和物质享受，把这些当成对我们的爱。当然随着一个家庭经济条件的提高，物质生活享受和消费的增加是必然的。但这些提高家庭生活水平的金钱是怎么挣来的？作为他们的儿女今后怎么去实现自己的价值和服务于社会？这些他们却忽视了。也正是放弃了”德育‘的培养！
April 19 把握~~~4月14日 这些天我好象又站在了悬崖边缘，感觉触不到边际，但庆幸的是我清楚自己的方向，并且能够得到亲人的支持，他们是我的领路人更是给了我无穷无尽的力量。我自命我不是个坚强的人，但我一直在别人面前诠释着我坚强的一面，但我明白那不是虚伪。突然间我想起了导师的一句话“有能力的人要等待并创造机遇，具备机遇的人要注重培养自己的能力。”这句话可能当时并没有引起别人的注意，可它却点破了我心中的迷雾，但我一直不能把自己归类于前面导师的话中的哪一类人。任何事情都有好坏两面，坏的一面永远是我的动力！ 4月18日 又睡不着了，我不知道自己这是不是失眠！也可能是压力所至吧，想想现在和过去高中的时候8秒钟就能睡着鼾声如雷的我（由吴磊记录）比起来大相径庭。就要回家了准备复习了，走之前一大堆的事情，真的烦人！但一想起我家中的爸爸妈妈便能使我平静下来，更多的是温馨。想念他们！回家不外乎就是为了公务员考试，这是我的兴奋点，在学校里多日的复习使我对考试充满了信心也更加期待它的到来。我想我既然已经当了过河卒，就只有拼命向前了！
April 13 摘记——免于愚昧无知的自由 |怎样才能让一些民众“知耻而后学”，“免于愚昧无知”？
记得费孝通先生曾在《乡土中国》一书中感慨乡下人的“愚”：农村人到城里不知道如何躲闪汽车，于是便有司机朝农民吐唾沫，骂他们“笨蛋”。费先生不平，说这不能说明乡下人“愚”。乡下人不知如何给汽车让道，就像城里人跑到乡下看到苞谷赞叹“麦子长得这么高啊”一样，一切不过是个知识问题，而不是智力问题，因此并不关乎一个人的人格。 心理学告诉我们，好奇心是人的本能；同样，求取知识信息、渴望获得事实真相也是人的本能。只不过“闻道有先后”，人们获得知识的途径和机遇各不相同，所谓“愚昧”实因“无知”所致。从这一点看，“以愚昧无知为耻”，归根到底是要从根本上改变一种“无知”的状态。“愚昧”是“无知”的结果，是外在表现，无知无识才是愚昧的根本，而“免于愚昧无知”，就是要免于“因无知而愚昧”。 愚昧自无知始，至有知终。一个人要免于愚昧无知，需要具备两个条件：从内因说，他需要有独立精神和思考能力；从外因说，他需要获得充足可靠的信息，以供其选择参考。只有如此“内外双修”，他才有可能“免于愚昧无知”。 如果我们承认绝大多数公民的智力不相上下，都有获得知识的脑力条件，那么我们就更应该追问这种外部条件。比如，一个人是否有条件可以获得知识，是否有条件上学，接受最基本的教育；他是否有条件在已经识字的基础上获得对他真实有用的信息，或者说外部环境是否为他提供了可以免于无知状态的真相，不被信息的掌控者或创造者瞒骗。援此而论，救济公民“无知”的最好方式，就是让公民“有知（知识和知情）”。因为愚昧，所以要求知，要大力发展公平的、可以普及到穷人的教育；因为无知，所以要知道，要大力促进社会的开放，信息的交叉验证与传播。 早在60年前，美国总统富兰克林·罗斯福曾经提出关于“四大自由”(Four Freedoms)的宣言。罗斯福向美国国会发表国情咨文中指出：反法西斯战争结束后的世界将建立在四项基本自由之上：第一，任何人都有言论与表达意见的自由；第二，任何人都有信仰宗教的自由；第三，任何人都有免于匮乏的自由，保证世界上的每一个国家的居民都能过一种健康的和平生活；第四，任何人都有免于恐惧的自由，任何国家都不能侵略邻国。但是，晏阳初指出，这是不够的，人类还要有“免于愚昧无知的自由”(Freedom from ignorance)。
晏阳初，著名的平民教育家和乡村建设家。上世纪20年代，当他从美国回到中国，发现中国文盲主要是在农村，而农村不发展，中国将无法实现现代化。于是晏阳初来到了河北定县，身体力行，从识字教育、生计教育、卫生教育和公民教育，掀起遍及全世界的乡村建设运动。 在晏阳初看来，世界上最基本的要素不是黄金和钢铁，“在谈及一个更好的世界时，我们的确切含义是需要素质更好的人民”。 换句话说，“免于愚昧无知的自由”是一切自由与良治的基础。从这个角度上说，所谓“以愚昧无知为耻”，同样可以理解为让人民拥有“免于愚昧无知的自由”，而该自由是公民社会每位公民应该拥有的基本自由。免于愚昧无知的自由，是一切契约的基础。 所谓接受教育，归根到底就是获得更多真实有用的信息。纵观人类历史，不难发现，大多数灾难与不公正就是由信息不对称造成的。我们因此相信，让人民拥有“免于愚昧无知的自由”，就是要建立一个开放的社会，一个上下左右信息通畅的社会，就是要建立一个无论政府，还是民众都心明眼亮、视野辽阔的社会。在这样一个社会，“知己知彼、百战不殆”、倚靠信息不对称以实现“你赢我即输”的“零和游戏”将不再受到推崇，而“己知彼知、折中共赢”势必成就一个开放社会的精神高度。 |
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